Czy teologia jest nauką, czy nie?

Teologia jest nauką o Bogu, filozofiąznajomość jego istoty, natury prawd religijnych. Współczesna koncepcja dyscypliny wywodzi się z filozofii starożytnej Grecji, ale z jej podstawowej treści i zasad otrzymanych wraz z nadejściem chrześcijaństwa. Pomyślany etymologicznie (od greckich słów "Theou" i "logos"), obiektywnie oznacza nauczanie, subiektywnie - kumulatywną wiedzę wyłącznie w kontekście "Boskiej sprawiedliwości".

Jeśli mówimy o pogańskiej mitologii lubheretyckie idee zawierające, w opinii Kościoła, poważne błędy, wówczas w tym przypadku uważa się je za fałszywe. Według wpływowego filozofa i polityka wczesnego średniowiecza, Aureliusza Augustyna, teologia to "rozumowanie i dyskusja o Bogu". Jest mocno związany z chrześcijańskimi doktrynami.

Jaki jest jego cel?Fakt, że istnieje tak wielu naukowców, pozycjonuje się jako teolog, ale niektóre z nich są zaangażowane tylko nagromadzenie pewnych faktów. Tylko nieliczni pracują nad projektami badawczymi i są w stanie wyrazić swoje własne zdanie. Zbyt często zdarza się, że wiele osób okazać się tylko do siebie coś, nie zważając na fakt, że teologia - to przede wszystkim dyscyplina naukowa i musi odpowiednio działać w oparciu o badania i zrozumienia nowych pomysłów.

Teologowie stosują różne formy analizy:filozoficzne, historyczne, duchowe i inne. To powinno pomóc wyjaśnić i porównać, chronić lub promować jakikolwiek z niezliczonych religijnych tematów omawianych nierównomiernie przez różne ruchy. Na przykład słynny ruch wyzwolenia teologii interpretuje nauki Jezusa Chrystusa w związku z potrzebą wyzwolenia biednych ludzi z trudnych warunków ekonomicznych, politycznych i społecznych. Trzeba powiedzieć, że dzisiaj w kręgach akademickich tej dyscypliny toczą się debaty, czy jest ona specyficzna dla chrześcijaństwa, czy może obejmować inne tradycje kultu. Chociaż, jak wiadomo, badania naukowe są charakterystyczne, na przykład, dla buddyzmu. Są również poświęcone badaniu zrozumienia świata, tylko w kontekście tego nauczania. Ale ponieważ nie ma koncepcji teizmu, preferowane jest oznaczenie go jako filozofii.

Istnieje pięć rodzajów wiedzy naukowej. Naturalna, biblijna, dogmatyczna, praktyczna i "własna" teologia. Pierwszy jest ograniczony do istnienia Boga. Najbardziej znanym dziełem bezpośrednio związanym z tym przekonaniem jest Suma teologiczna Tomasza z Akwinu, w którym dowodzi on istnienia Boga za pomocą argumentów znanych jako "pięć dróg". Drugi jest ograniczony do objawienia biblijnego, jego jedynym źródłem, bez względu na jakiekolwiek systemy filozoficzne, jest Wielka Księga. Trzeci odnosi się do tych prawd, w których absolutnie wierzył. Czwarty rodzaj związany jest z funkcjami tych wierzeń, jaką rolę pełnią w życiu prawdziwych ludzi. Piąty rodzaj to zrozumienie i poznanie Boga przez człowieka.

Tak czy inaczej, ale pojawia się pytanie: "Czy teologia jest naprawdę nauką w prawdziwym znaczeniu tego słowa, biorąc pod uwagę jej zasadniczą zależność od Kościoła?" Czyż nie wszystkie dowody wymagane do wykazania prawdy i nieomylności dogmatów, to tylko gra dialektyczna? Dziś ta dyscyplina na całym świecie doświadcza pewnego niepowodzenia. W wielu krajach wydziały teologiczne wciąż istniejące na uniwersytetach państwowych są postrzegane jako bezużyteczny balast, istnieją wezwania do przeniesienia ich do seminariów biskupich, aby nie mogły już "traumatyzować" intelektualnej wolności ludzi.