Filozofia kultury w "Spadku Europy" Spengler
Filozofia kultury lub filozofia kulturyFilozofia, która bada istotę, rozwój i znaczenie kultury. Pierwsze próby zrozumienia znaczenia kultury w życiu społecznym zostały dokonane w czasach starożytnych. Tak więc sofiści zasługują na uznanie antynomii między naturalnymi a kulturowo-moralnymi motywacjami człowieka. Cynicy i stoicy uzupełnili tę ideę i opracowali teorię o zepsuciu i sztuczności "kultury społecznej". W średniowieczu wiele wybitnych umysłów myślało o tym, czym jest kultura i o jej miejscu w stworzeniu Boga. Później, w New Age, a zwłaszcza w epoce oświecenia, wiele uwagi poświęcono kulturze publicznej. J. Rousseau, J. Vico, F. Schiller i inni opracowali pomysły na temat indywidualnej oryginalności kultur narodowych i etapów ich rozwoju.
Ale samo określenie "filozofia kultury" zostało wprowadzone wpoczątek XIX wieku. Niemiecki romantyczny A. Muller. Od tego czasu stała się specjalną gałęzią filozofii. Należy go oddzielić od filozofii historii, ponieważ proces kulturowego rozwoju ludzkości jako całości, a zwłaszcza narodów i narodowości, nie pokrywa się w rytmach z procesem historycznego rozwoju cywilizacji. Różni się także od nauki takiej, jak socjologia kultury, ponieważ ta ostatnia koncentruje się na kulturze jako zjawisku funkcjonującym w tym systemie stosunków społecznych i społecznych.
Szczególnie owocny pod względem rozwoju filozofiikultura była końcem XIX - początku XX wieku. Tam była cała plejada filozofów (Nietzsche Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, w rosyjskiej Bierdiajew, Danilewskiego i inni), którzy poświęcili swoje trudy zrozumienie poszczególnych etapów rozwoju kultury ludzkość. W tym sensie, nieoceniony wkład filozofii kultury Spenglera, niemiecki filozof, historyk i kulturoznawstwa (1880-1936).
Spengler przedstawił bardzo oryginalną koncepcjęcykliczne rozwoju kultury jako rodzaj żywego organizmu. Korzystanie czas pracy swoich poprzedników, filozof też sprzeciwia się „kultura” i „cywilizacja”. Według Spenglera, każda kultura rodzi się i rozwija na wszystkich etapach - niemowlęctwa, dzieciństwa, dojrzewania, dorosłości (w którym kultura osiągnęła swój szczyt rozwoju), a następnie z osłabieniem starość iw końcu śmierć. Kiedy kultura umiera lub degeneruje okazuje się cywilizacji. cykl upraw życie trwa od tysięcy i tysiąc pięćset lat. Filozofii kultury Spenglera najpełniej objawia się w swojej pracy z wymownym tytułem „Upadek Europy”, w którym filozof przewidział śmierć cywilizacji europejskiej i jej degeneracji do bezdusznego wyścigu mody, przyjemności, gromadzeniu, żądzy władzy i bogactwa.
Filozofia kultury w naukach Spenglera jest opartao dwóch podstawowych pojęciach - "kultura" i "cywilizacja". Jednakże, chociaż filozof nadaje cywilizacjom takie niepochlebne epitety jak "społeczeństwo masowe" i "intelekt bezduszny", nie należy upraszczać w myślach, że całkowicie zaprzeczał korzyściom postępu naukowego i technologicznego. Chodzi o to, że kultura ma duszę, a cywilizacja jest z natury bezduszna, ponieważ kultura szuka związków z innym światem, czymś, co nie leży w płaszczyźnie rzeczy, a cywilizacja dąży do poznania i opanowania tego świata, do kontrolowania rzeczy. Kultura według Spenglera jest ściśle związana z kultem, z definicji jest religijna. Cywilizacja opanowuje powierzchnię świata, jest bezduszna. Cywilizacja dąży do władzy, do dominacji nad naturą, kultura widzi w naturze cel i język. Kultura jest narodowa, a cywilizacja jest globalna. Kultura jest arystokratyczna, a cywilizację można nazwać demokratyczną.
Filozofia kultury, na okres życia Spenglera,Zajmowała się 8 kultur nieprzeniknione, już martwe, egipskiej, babilońskiej, Kultura Majów, grecko-rzymskich (Apollo) i blaknięcie - indyjskie, chińskie, bizantyjsko-Arab (magicznych) i Western (faustowskich). Naturalnie, z końcem słońca świata Europa nie jest przekonany Spengler: okres będzie bezduszny erę masowej konsumpcji, podczas gdy gdzieś, w jakimś zakątku świata nie dojrzewają i kwitną inną kulturę „jak kwiaty w polu.”
