Filozofia nowego czasu

Główny okres, do którego nowoczesna filozofia, jest 17-18 wieku. Na tym etapie rozwoju myśli filozoficznej istnieje kilka kierunków. Jest to angielska filozofia XVII wieku (empiryzm), kierowana przez ks. Bekon (1561-1626), Hobbes, Locke; racjonalizm prowadzony przez Kartezjusza (1596-1650), Leibniza, Spinozy; filozofia oświecenia XVIII wieku (Wolter, Monteskiusz, Diderot, Rousseau); Francuski materializm XVIII wieku (Lameter, Holbach, Helvetius).

Filozofia współczesności można to podać. Intensywny rozwój nauk prowadzi do nabywania przedmiotów, harmonijnie wyprowadzonych praw. Każda z nauk jest zdefiniowana wraz z jej przedmiotem, problemami, które determinują jej naturę i naturę. Szczególnie widoczna jest tendencja podziału nauki i filozofii.

Głównym problemem nauk jest poznawanienatura. Nauka zaczyna poznawać świat, który jest rozumiany jako natura, która istnieje zgodnie z jej prawami. Jednocześnie filozofia zamienia się w dziedzinę wiedzy o świecie, wymyślając i odkrywając określone prawa zjawisk fizycznych. To faktycznie zamienia się w eksperymentalną naukę. Rewolucje społeczne i naukowe przyczyniły się do powstania dwóch głównych kierunków, z których rozwijała się filozofia nowego czasu: empiryzm i racjonalizm.

Empiryzm jako kierunek filozofii był obszarem teorii wiedzy, który uznaje ogromną wagę doświadczenia sensorycznego jako głównego źródła wiedzy.

Z kolei w obrębie empiryzmu takiekierunki jako idealistyczny i materialistyczny empiryzm. Ideowy empiryzm kieruje J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). Zgodnie z tym kierunkiem doświadczenie reprezentuje wspólny zestaw reprezentacji, uczuć i wielkość świata równą wielkości doświadczenia. Drugim kierunkiem w obrębie empiryzmu był materialistyczny empiryzm, który został zatwierdzony przez F. Bacona i T. Hobbesa. Przedstawiciele tego nurtu wierzyli, że źródłem ludzkiego doświadczenia jest świat zewnętrzny.

Racjonalizm wysunął na pierwszy plan logiczną esencję nauki, źródło wiedzy i główne kryterium prawdy zwanej inteligencją.

Również racjonalistyczna filozofia współczesnościW ogólnym kierunku było kilka oddzielnych prądów. Doktryna wiedzy nazywa się epistemologią. Racjonalizm w filozofii współczesnych czasów opierał się na tej koncepcji. Człowiek w swoim bycie zmienia świat wokół siebie. Społeczeństwo odnosi się do świata z praktycznego punktu widzenia. Człowiek dla własnej istoty musi zmienić świat wokół siebie. Aby ta zmiana była optymalna, musi być kontrolowana przez poznanie.

Gnoseologia musi poznać naturę człowiekapoznawanie, jego prawa, cele i możliwości. Studiuje mechanizmy aktywności poznawczej, bada strukturę wiedzy, rolę czynników poznania społecznego i biologicznego, i tak dalej. Epistemologia związana jest z psychologią, cybernetyką, językoznawstwem i wieloma innymi naukami.

W ten sposób filozofia czasów nowożytnych najpierw pojęła paradoks nauki poprzez epistemologiczne systemy empiryzmu i racjonalizmu. Naukę zaczęto rozumieć jako system prawdziwej prawdziwej wiedzy. Empirycy widzieli źródło wiedzy w doświadczeniu, racjonaliści w umyśle. I. Kant próbował zsyntetyzować te poglądy.

W czasach nowożytnych główny plan byłproponowane są indukcyjne metody poznania. Pomiędzy filozofią a nauką w czasach nowożytnych ustanowiono bardzo bliskie stosunki, które doprowadziły do ​​stworzenia w pełni rozwiniętego naukowego obrazu świata.

Nauka z tego okresu staje się środkiem, zDzięki której filozofia znała świat. Stała się integralną częścią tematu filozoficznego myślenia. Dlatego obraz świata, człowieka i samej nauki bardzo się zmienił. Nauka otwiera świat natury ludziom i pomaga w rozwoju cywilizacji w ogóle.